1)Esselamü Aleyküm.Sizden bir ricam var.Ben namaza yeni başlamış olan birisiyim.Namazda söylenen:Semiallahü limen hamideh,Rabbena lekel-hamd,Subhane Rabbiyel Azim,Sübhane rabbiyel-ala'nın anlamını;kıyam, rüku, secde gibi hareketlerin anlamlarını öğrenmek istemiştim.Çünkü '' bu hareketleri yaparken salt bu anlamları düşünürek o hareketleri gerçekleştirmenin bizim namazımıza katacağı birçok ulvi duygu ve düşünceler ; buna paralel olarak okunan dua, ayet ve tesbihlerin anlamları idrak edilerek okunduğunda elde edeceğimiz manevi hazzı vardır. Araya şeytanın vesvesesinin karışması için bir boşluk bırakılmamış olur ''  düşüncesine sahibim.Fakat senelerce namaz kılan bazı kişilere sordum hiçbiri bunları yanıtlayamıyor.Namazı dosdoğru kılmak nedir;bu anlayış ile namaz kabul olur mu?
Allah hepinizden razı olsun...

2 Onlar, namazlarında huşû içinde olanlardır, (Müminun Suresi:1,2)

Huşu nedir?

"Hâşi'ûn", bedenin olduğu kadar kalbin de bir durumu olan huşû'dan gelir. Kalbin huşûsu, korkmak ve güçlü bir şahsın karşısında heybet hissine kapılmaktır. Bedenin huşûsu ise, böyle bir şahsın huzurunda baş eğmek, bakışları aşağı çevirip sesi alçaltmaktır. Namazda hem kalbin, hem de bedenin huşû içinde olması istenir ve namazın özü de budur. Rivayet olunduğuna göre, Hz. Peygamber (s.a) namaz kılarken sakalıyla da oynayan bir adamı görünce, "Kalbinde huşû olsaydı, bedeni onu gösterirdi" buyurmuşlardır.

Yukarıdaki hadiste ifade olunduğu üzere, huşû her ne kadar kalbin durumuysa da, şüphesiz beden onu ortaya kor. Şeriat hem kalpte huşûnun sağlanmasına, hem de kalbin 'oynak' durumuna rağmen namazdaki fizîkî hareketlerin yerine getirilmesine yardımcı olmak açısından bazı kurallar koymuştur. Sözgelimi, namazdayken ne sağa dönülür ne sola; baş yukarı kaldırılmaz, göz her ne kadar sağa sola kayarsa da mümkün olduğunca secde yerine bakmak gerekir; yine namazdayken yer değiştirilmez, iki yana eğilinmez, elbiseyle oynanmaz ve üzerindeki toz toprak silkilmez. Aynı şekilde, secdeye varılırken oturulacak veya secde edilecek yer temizlenmez. Kazık gibi dimdik durmak, Kur'an ayetlerini "lâhn" üzere ve şarkı söyler gibi okumak, üst üste geğirmek ve esnemek de doğru değildir. Namazı hızlı hızlı kılmak da tasvip edilmemiştir. Namazın her bir rüknü yavaş yavaş ve huzur içinde yerine getirilmeli ve bir rükn tamamlanmadan diğerine geçilmemelidir. Şu kadar ki, namazda kişiye zarar verecek bir şeyden korkulursa bu bir elle giderilebilir, fakat eli tekrar tekrar kımıldatmak ve her iki eli birden kullanmak yasaklanmıştır.

Bu tür bedensel davranış kurallarının yanısıra, namaz esnasında ilgisiz şeyler düşünmekten de kaçınmak gerekir. İnsanın tabiî zayıflığı nedeniyle kendiliğinden zihne bir takım düşünceler gelirse, böylesi durumlarda zihnin ve kalbin bütünüyle Allah'a yönelmesi ve zihnin dille tam bir uyum içinde olması için elden gelen yapılmalı, ilgisiz düşüncelerin farkına varıldığında hemen dikkatler namaza yöneltilmelidir." (Tefhimül Kur'an Tefsiri)

"Ki onlar, gayba inanırlar, namazı dosdoğru kılarlar ve kendilerine rızık olarak verdiklerimizden infak ederler." (Bakara Suresi:3)

"Onlar, namazlarını da (titizlikle) koruyanlardır" (Muminun Suresi:9) Açıklama:("Namazlarını titizlikle korurlar" namazlarını tam vaktinde kılarlar; gerektiği şekilde ve nasıl istendiyse öyle kılarlar; taharete, setr-i avrete (örtülmesi gereken yerlerin örtülmesine) ve tüm diğer şartlara riayet ederler; namazları savalım da, nasıl savarsak savalım türünden bir yük olarak görmezler; mekanik hareketlerle yetinmeden okuduklarını anlamaya çalışırlar ve alçak gönüllü kullar olarak Rablerine yalvardıklarının, O'nu andıklarının bilincindedirler.)

 Günümüzdeki bir çok müslümanın namazı bilinçsiz kıldığı malesef doğrudur. Ama inşaallah bilinçli namaz kılanlar çoğaldıkça onlar da hatalarını düzelteceklerdir.

  Şüphesiz bu konu bir mail için oldukça uzun bir konudur. Bu nedenle size şu kitabı tavsiye edeceğim: "Namaz Bilinci- Hasan Büyür- Denge Yayınları- www.dengeyayinlari.com )

  Sorduğunuz tesbihlerin anlamı da kısaca şöyledir:

Semiallahü limen hamideh =Yüce Allah sizin kendisine yaptığınız hamdı (övgünün her türlüsü) işitti.(Çünkü biz Fatiha suresine Rabbimize hamd ederek başlıyoruz.)

Rabbena lekel-hamd= Rabbimiz bütün hamdler(övgüler) Sanadır.

Subhane Rabbiyel Azim= Azim/büyük olan Rabbimi tesbih ederim/anarım. (Böylece nasıl bir Rabbe ruku ettiğimizi hatırlarız.)

" - (Ey Resulüm!) Rabbinin yoluna hikmetle/akıllıca/uygun tarzda ve güzel öğütle çağır! Ve onlarla en güzel şekilde mücadele et. Şüphesiz Rabbin kendi yolundan sapanları en iyi bilendir ve O, hidayete kavuşanları da en iyi bilendir. " (Nahl Suresi:125)