MUHKEM VE
MÜTEŞABİH AYETLER
1-selamun aleyküm hocam sorum şu; Peygamber
Efendimiz(s.a.v) miraca çıkarken yanliş hatırlamıyorsam 5. veya 6.
katta Cebrail(a.s) bana buradan sonra çıkması yasak demişti. ve
Efendimiz Hazretleri 7. katta Allah-ü Teala(c.c.) ile birebir
perdesiz görüştü. sonra Hz Musa(a.s.) tur dağında Yüce Rabbimiz ile
görüşüyor. buna göre Rabbimiz bizlerin algılayamayacağı kadar sonsuz
bir varlığa sahip olduğuna göre dünya gibi sonlu ve sınırlı bir
varlığa töbe haşaa nasıl sığmıştır. ayrıca hem mirac olayında ve tur
dağı hadisesinde de oldğu gibi biz Rabbimizi ne yerde ne de gökte O
her yerdedir diye bildiğimize göre bu iki olayda da Cenab-ı Hakk a
zaman ve özellikle mekan isnat etmiş olmuyor muyuz? biz Allah(c.c.)
nü zamansız ve mekansız sıfatlarıyla biliriz. düşünmesi ne kadar
doğrudur bilmiyorum ama Rabbimiz orada veya burada gibi bir tabiri
kullanabilir miyiz? sürç-i lisan ettiysem öncelikle Rabbim sonra da
siz bağışlayın. hayırlı günler dilerim.
2-selamun aleyküm hocam sorum şu; hz
İsa(a.s) ın ölüm tarihini m.s. azami 200 yılları civarında
alalım ve m.s. 375 yılıydı galiba iznik te bizans imparatorunun
incil sayısını 4 e indirmişti. tabii ki bunlargerçek incil
değildi böylece incilin aslı bozulmuş oluyordu.geriye sadece
gerçek havarilerin gelecek kuşaklara aktarabilecekleri doğru din
bilgileri kaldı.sayılarının çok az olduğunu ve ömürlerinin dini
yaymak için çok kısıtlı olduğunu da hesaba katarsak, diyeceğim
şudur ki; gerçek hristiyanlığın yayılması için ne doğru kaynak
kitap ne de dinin aslını bilen bir şahıs kalmadığı zaman dan
itibaren miladi 610 yılında İslamın gelmesi tarihine kadar
kullar hangi kaynağa göre nasıl ibadet edecek, dinin emir ve
yasaklarını nereden bilecek, dini hristiyanlığa göre mi
yaşayacaklardı? hayırlı günler dilerim (H.Kurt)
Değerli Kardeşim, sorunuza kısaca
şöyle cevap vereyim. Kur'an'daki kavramlar ikiye ayrılır:
1-"Muhkem(manası açık ve herkesin anlayabileceği" 2-"Müteşabih
(farklı anlamlara gelebilen, yada idrak üstü,akıl ötesi(akıl dışı
değil) sadece akılla anlaşılamayacak ayetler)
Kur'an'da şöyle buyurulur:
- Sana bu kitabı indiren O'dur. Bunun âyetlerinden bir
kısmı muhkemdir ki, bu âyetler, kitabın anası (aslı) demektir.
Diğer bir kısmı da müteşabih âyetlerdir. Kalblerinde kaypaklık
olanlar, sırf fitne çıkarmak için, bir de kendi keyflerine göre
te'vil yapmak için onun müteşabih olanlarının peşine düşerler.
Halbuki onun te'vilini Allah'dan başka kimse bilmez. İlimde uzman
olanlar, "Biz buna inandık, hepsi Rabbimiz katındandır." derler.
Üstün akıllılardan başkası da derin düşünmez. (Ali İmran:7)
Nitekim Allah'ın zatıyla ilgili ayetler (sıfatlarıyla ilgili
değil) müteşabih ayetler kapsamına girer. Kur'an'daki ve
hadislerdeki bu örnekler olayı bizim idrakimize indirgeyerek
anlatmaktadır. Oysa olayın aslı bambaşkadır. Bu küçük bir çocuğu
bir olayı onun anlaycağı seviyeye indirerek anlatmaya benzer.
İnsanın rüyasında dünyaları hatta gökleri dolaşması gibi.
Mekandan ayrı bir mekan, zamandan ayrı bir zaman...
Allahu teala ile ilgili olarak
kıymetli alim/yazar Mustafa İslamoğlu'nun Denge yayınları
tarafından basılan "ALLAH" isimle eserini alıp okumanızı mutlaka
öneririm.(Fiyatı:3YTL)
Selamlar.
